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给孩子讲点国学精粹,14句文言文翻译

2019-12-01 作者:历史朝代   |   浏览(149)
  1. 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。

修身践言,谓之善行,行修言道,礼之质。

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赏析:语出《礼记·曲礼》。富贵而喜好礼节,这样便不会骄奢淫逸。贫困而喜好礼节,则志气不会被环境所威慑击垮。

解读:只求有利于国家,不求个人的富贵。一个人能够为国家作贡献,他的人生才会更加有价值。为国家作贡献不是上战场、当政客,只要做好自己的事情,就是在利国利民。

澳门威尼斯人平台登录,“学不躐等”

  1. 教学相长,《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?

用人之知去其诈,用人之勇去其怒,用人之仁去其贪。

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虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。

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赏析:语出《礼记·学记》。求学的方法,以遵从老师的指导最为重要。尊敬老师,才能够遵从道理。遵从道理后,人民才能够敬重学习。

父母有过,谏而不逆。

“古之王者,建国君民,教学为先”

  1. 其言也约而达,微而臧,罕譬而喻,可谓继志矣。

解读:虽有精美的食物,不吃它,就不知道它的味道美;虽有很好的道理,不学它,就不知道它的高妙。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”我们今天读了很多优秀的书,也知道了历史上伟大的人物他们所具有的品质。但是,这还不够,当我们面对事情的时候,按照书中的那些观点去做,才知道对不对。

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解读:只有学习之后,才能明白不足之处,受教之后,才知道知识上的贫乏。越是善于学习的人,越是明白自己还有很多不懂的地方,只有不学习的人,才会觉得自己已经很有学问了。

“化民成俗,其必由学”

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解读:只是让学生记忆背诵,这种人做不了老师。要成为合格的老师,要懂得启发学生去独立思考,有自己的观点和见解。

出自《礼记.学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 意为教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。体现新型师生观。

赏析:语出《礼记·学记》。虽然有美味佳肴,但是如果不去吃,就不能够知道他的美味。虽然有最好的义理放在那里,如果不去学习,就不能够知道它的好处。

【礼记故事】

“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”

  1. 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。

澳门威斯尼人赌场网址,人之所以为人者,礼义也。

出自《礼记·学记》。不超过学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序。体现循序渐进教学原则。

赏析:语出《礼记·学记》。独自学习,就不会有学友,没有学友就会变得孤陋寡闻。

是故学然后知不足,教然后知困。

出自《礼记.学记》。“喻”是启发引导的意思。君子的教化是善于晓喻,让人明白道理。体现启发性教学原则。

  1. 记问之学,不足以为人师。

【三礼之书】

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赏析:语出《礼记·学记》。只懂得教学生死记硬背的老师,不足以担当老师的职位。

苟利国家,不求富贵。

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  1. 凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。

直到今天,我们还在为了实现这样的社会而努力着。

出自《礼记.学记》。意为古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。

  1. 为人臣下者,有谏而无讪,有亡而无疾。

解读:如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就会导致知识面狭窄,见识短浅。古今中外许多善于读书治学,并且成大器的人,大多十分重视结交学友,并在讨论交流中获益匪浅。学习是一个不断思考的过程,多向他人请教,才能提高自己。

出自《礼记.学记》。躐 liè 超越。学不躐等意思是学习不能超越次第,应循序渐进。

赏析:语出《礼记·学记》。他说的话简短而畅达,言语细微而精妙,比喻不多但是道理明显,可以使得听者能够从中受到启发,并从中学习他。

“大道的实行,和夏商周三代的精英,我都不能看到,但能看到有关当时太平盛世的记载。大道是天下世人所共有的。选举贤能的人共同治理,大家讲信用,和睦相处,彼此合作,所以人们不只是亲爱自己的父母,不只是施慈于自己的儿女,更能推延仁爱,使所有老人都得以安享天年,壮年人都能贡献才力,儿童都能得到良好的教育,健康成长,鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。男的各尽其职务,女的各有其家庭。就算公家的货物资源都丢弃到地上浪费掉,也不可放到自己家里私用。有能力不肯使出来就会被讨厌,不一定为自己出力才算效劳。因此,人人都能诚实相待,和睦相处,故不会有阴谋诡计发生,也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。路不拾遗,夜不闭户,这样美好的世界算是真正的大同世界了。”

出自《礼记.学记》。意思是引导学生,而不是牵着学生走;鼓励学生,而不是压抑学生;启发学生,而不是代替学生作结论。体现启发性教学原则。

  1. 富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。

解读:君主用人要用他的智慧,而摒弃他的奸诈;用他的勇气而摒弃他的急躁;用他的仁慈而摒弃他的贪欲。任何人都有缺点和优点,聪明的人善于运用别人的优点而不取别人的缺点。

出自《礼记.学记》。意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即,教育担负的最大责任不是传承知识, 而是移风易俗。体现社会本位论。

  1. 使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。

解读:人之所以是人,是因为有义礼。一旦人不讲道义和礼节,唯利是图,就妄称为人了。

出自《礼记.学记》。指尊敬教师才能尊敬他们所传授的学问。体现师道尊严。

  1. 独学则无友,无友则孤陋寡闻。

礼尚往来
“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。春秋时期,季府的总管阳虎特地去看望孔子,孔子却借故不见阳虎,因为他在地方上为非作歹。有一次,阳虎特地给孔子留下一只烤乳猪,他知道孔子是最讲究礼尚往来的,孔子迫于无奈,还是回访了他不愿意见到的阳虎。

“师严然后道尊”

《礼记》是儒家经典之一,主要是对礼制、礼仪的记载和论述,其中心思想源于实践、教学相长,内容言简意赅,意味隽永,多为优秀之作。儒家经典《礼记》10句精华赏析,中华礼仪尽在于此。

解读:每天都能让自己进步的话,那就应该日日更新,不断进入新的境界。只有不断提高自己,才能不停留在原地,而有所突破,这样才算是真正的成长。

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赏析:语出《礼记·礼运》。使得年免的人能够颐养天年,年轻人能够有所用途,孩童能够顺利成长。那些鳏寡孤独以及生病的人,都能够得到相应的供养。

【礼记名句】

“不陵节而施”

赏析:语出《礼记·少仪》。做臣子的人,可当面劝谏而不可背后讥讽;可远离君王而不可心怀怨恨。

经常听到我们自称中国是一个“文明古国”,因为我们有三礼:《周礼》、《仪礼》、《礼记》这三本书。

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记问之学,不足以为师。

“时教必有正业,退息必有居学”

赏析:语出《礼记·学记》。君子既清楚教育能够兴起的原因,也懂得教育之所以直白的原因,然后,就可以做别人的老师了。

解读:修身养性,信守承诺,这就是好的品行。言行合乎道义,这就是礼的本质。礼并不是什么玄妙的东西,只要言语得体,落落大方,就够了。

出自朱熹,“因材施教”的来源

赏析:语出《礼记·学记》。教育和学习是相辅相成的。《尚书·兑命篇》中说:“教育别人,自己也从中收获相同的益处”教和学相互促进,就是这个意思吧。

《周礼》是三礼之首,这部书搜集了周王朝及各诸侯国的官制及制度,以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。《仪礼》主要是阐述春秋战国时期士大夫阶层的礼仪,《礼记》是战国至秦汉年间的儒家学者,为解释说明《仪礼》而写的文章选集。《礼记》的内容广博,门类杂多,涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象。

出自《论语·为政》原文为:“子曰: ‘温故而知新,可以为师矣。’”意思是:孔子说:“复习旧的知识(指学习过的知识),由此获得新的知识(指未学习过的知识),这样的人可以当老师了。”体现巩固性教学原则。

解读:大道通行于天下的时候,天下就是人所共有的。“天下为公”也是孙中山先生很欣赏的一句话,很多革命前辈就是为了天下人共享太平盛世而捐躯牺牲的,这是君子共有的信念。

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独学而无友,则孤陋而寡闻。

“学而时习之”

解读:父母有了过错,子女能劝谏但不要冒犯他们。人人都有可能犯错误,需要别人的提醒,但是身为子女,在提醒父母的时候要态度恭敬,不能过于尖锐刻薄,这是有违孝道的。

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大同世界
在《礼记》中记载了孔子的这样一段话:

出自《礼记.学记》。按照一定的时间或季节进行正课的教学,休息的时候也必须有各种课外作业。

大道之行也,天下为公。

出自《论语·学而》意思是学过的内容要经常练习它。体现巩固性教学原则。

苟日新,日日新,又日新。

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“温故而知新 ”

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“循序渐进”

出自《礼记·学记》。意思是施教者杂乱无章而不按规律办事,打乱了条理,就不可收拾。体现循序渐进教学原则。

出自《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序渐进耳。” 循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

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“杂施而不孙,则坏乱而不修”

“孔子施教,各因其材”

“君子之教,喻也”

“教学相长”

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